北京奥运开幕式重点表演《文字》，由 " 孔子弟子 " 吟诵《论语》 " 四海之内皆兄弟也 " ，又透过活字印刷的表演，先后显现三个 " 和 " 字，表达 " 和为贵 " 的人文思想。

我没有看过开幕式表演，以上文字抄自新闻报道。在世界级大型活动中，强调 " 以和为贵 " 是理所当然。我想，对此触动最大的，应该是日本人。 " 以和为贵 " 出自中国圣人垂教，但在一千三百年前被日本人移植到东瀛，成为他们的国魂，出现 " 大和民族 " 这称呼。一千多年来，日本的强国之道，先是 " 和魂汉才 " ；西力东渐后，又改为 " 和魂洋才 " ，与晚清自强运动的 " 中学为体、西学为用 " 十分相似。

日本前首相桥本龙太郎访华，到沈阳 9.18 事变现场，题辞也是 " 以和为贵 " 。古时日本圣德太子制订《宪法十七条》，开宗明义第一条就是 " 以和为贵 " 。其中强调集团内部的 " 和 " ，多达四条。 1868 年明治天皇发布京都《五条誓文》，前三条亦与 " 和 " 有关。不过，正如任何东西进入日本，都会经历改头换脸的改造， " 以和为贵 " 在日本早就失去对外人 " 和而不同 " 的 " 后续精神 " 。而且，他们只讲集团内部的 " 以和为贵 " ，集团外部是不顾的。亦即是说，桥本龙太郎的题辞，只是一种外交幌子，用以糊弄中国人而已。

日本地狭人稠，缺乏天然资源，为了生存，必须团结一致共同奋斗。它虽然有长时期藩属分裂，但天皇作为团结的精神核心始终维持不变。即使在分裂时期，一遇外敌入侵，总能团结御外。历史上日本没有吴三桂这种人物。日本通赖肖尔说： " 许多发展中国家面临日本曾经经历过的危机和灾难，这些国家的高官往往牺牲人民利益，在国外积累了大量财富，但从来没有一个日本官员这样做过。 "

内部的 " 和 " 令日本举国对外。日本对外侵略，从极右的军国主义者到极左的共产党都赞同。我们看到，战时日本内阁和首相换了一个又一个，即是和德国由一个独裁者把持大局完全相反，而是日本首部宪法中 " 从众同举 " 、 " 上下和谐 " 、 " 与众议论 " 及明治誓文 " 万机决于公论 " 的实践。因此日本人觉得没有应负战争罪责的特定战犯，而是所有日本人要共同负责，即所谓 " 一亿总忏悔 " 。也因此，我们抗议日本首相参拜靖国神社，他们觉得莫名其妙。

首倡 " 以和为贵 " 的中国，对 " 和 " 字的理解与日本人大不一样。中国人对自已人是不讲 " 以和为贵 " 的。所以国人最擅长 " 窝里斗 " 。力量不足时，更要求外国助斗。孙中山向日本求助、中共向苏联求助、蒋介石向美国求助，这种情况没有在日本发生。日本和美国结盟，取得美国援助，目的针对的是外国，而不是请美国来对付本国人民。东条英机对同胞讲 " 以和为贵 " ，齐心去杀外国人。毛主席对尼克松讲 " 以和为贵 " ，和刘少奇等自己人则斗得其乐无穷。