孔子曰：“五十而知天命”。

    人活到了五十岁这个年龄就会有一种内心的稳定性，基本上可以做到不怨天、不尤人，不为外物所动，完全顺其自然，达到老子的“无为”的理想境界。　　

　　庄子在《逍遥游》中亦说“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣”。 　　

　　人的成长是内心在历练中的逐渐强大，人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。将之融会贯通和升华而达到一种境界。这种境界就是孔子的“知天命”。　　

　　看来“五十之年”确实是人的内心世界是否“成熟”的分水岭。难怪罗贯中在其<<三国演义>>以刘备的口气说，人过五十而不为“夭寿”。

    短命和长寿是一对相对的概念，传说彭祖经历了虞、夏、商、周，活了八百岁。

    国人有个笑话，一个老太爷祝寿，别人恭维说：“老太爷，您真有福气啊，您跟彭祖一样会长寿。”老太爷回答：”你拿彭祖跟我比，那你小看了我。”这个人脸红了，看来老太爷不接受恭维，于是又问：“老太爷究竟要活多少岁呢?”我活一千岁啊!彭祖活八百，他少了两百年。”“那难办了，历史上找不到这样的比方啊?”“那你读书才少呢，你不晓得‘好人不长命，祸害遗千年’，哈!我就是祸害。”看来老太爷很幽默。

    陈搏早已被道家推为神仙的祖师。一般民间都叫他陈搏老祖。他生当唐末到五代的乱世之中，一生高卧在华山修道。我们都晓得：”彭祖年高八百岁，陈搏—睡一千年。”他老人家睡醒了一问：”我那个老朋友彭祖呢?”“已经死掉了。”“短命鬼，才活了八百岁就死了。”

    有一些生物，如细菌等，几秒钟的寿命，或者几分钟、半天的寿命，我们以为它们可怜，其实，那些生物活了几秒钟，它也很快活，也觉得自己活了一辈子，它们没有时间来感受人间烦心的事儿。

     法国一哲学家大为赞赏睡午觉的习惯，说是把“一天”当“两天”来享受。

    人的物质欲望是相对的有限，因为纵然您有”良田万顷，大厦千间”仍然是”日食一升，夜眠八尺。”人的精神欲望则是无限的，它可以象宇宙一样，大到无穷大。人要有大的物质或精神欲望都是很容易的事，但要做到“清心寡欲”就很难得。“五十而知天命”的人们也应当“清心寡欲”了。