有时朋友在一起聚会，  文学爱好者与非文学爱好者就跟本说不到一块去。  当文学爱好者兴致勃勃、 眉飞色舞、 有滋有味地高谈阔论有关文学话题时， 有的非文学爱好者甚至会用 “咬文嚼字”， “卖弄文墨” 来毫不留情地挖苦对方， 因而导至不必要的尴尬和不愉快。

古人曰: “诗向会者吟” ，其实讲的是 “物以类聚” 和 “人以群分”，  说话要看对象和时机， 而不可鲁莽造次， 但并非 “见人说人话”， “见鬼说鬼话”。

曹雪芹在<<红楼梦>> 中述宝玉要向黛玉学琴， 因而黛玉道：“琴者，禁也．古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈．若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上．再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵， 与道合妙．所以古人说‘知音难遇’．若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。 ” 可见古人对抚琴的地点、时机 、 氛围 、对象都非常讲究。  既便是知音难遇， 一友难寻也是宁缺勿滥 。

据载， 文化大革命期间， 一中央级乐团为落实毛主席的 “艺术为人民大众服务” 的精神， 派大型乐队到某乡下去演出。海报发出， 因机会难得， 方园几十里的老百姓不辞辛劳赶来观看演出。 面对着成千上万的观众，  乐队精心挑选了一些中外名曲。 各乐手都满腔热情， 十分的投入 ， 以精湛的技巧，  默契的配合 ，娴熟的演奏 ，  使音乐婉转起伏 ， 动人悦耳 。 因这些音乐 “过于高雅” ， 观众不知所云， 并没有给予热烈的掌声， 而是渐渐的离去。 当乐队最后的小提琴协奏曲 “梁山伯与祝英台” 终了时， 台下只剩下了一个老太太观众。 此时小提琴家被唯一的 “知音” 感动得热泪盈眶向老太太深深地鞠了一躬， 道: “谢谢您终于看完了我的演奏” ， 老太太直言不讳地回答道 : “ 是因为您占了我的凳子， 否则我也早走了” 。 很显然， 他们的演奏虽不能说是对牛弹琴 ， 但最起码是确实选错了队象。

所谓 “诗向会者吟” 的 “诗”是属于阳春白雪， 曲高和寡的高雅艺术范畴， 当然其 “会者” 和 “欣赏者”也就相对要寡一些或局限些。 高雅艺术的爱好者， 除了对其保持执着的追求外， 更重要的是觅到自己的 “知音” ，只有这样方能 “说者绘形绘色”， “听者动情动心” ， 而免受被挖苦之尴尬， 不是吗?