三、不可能的任务：台独（上）

李登辉不仅是一个政治权术的超一流高手，而且他是一个坚定的台独者。很多观察者对于李登辉的认识是相当肤浅的，普遍认为他是一个没有固定政治主张的机会主义者。但是，二十年观察下来，可以很明确地发现，李登辉是有信念的，那就是追求台湾独立，建立台湾国。

经历了这次台湾立委选举的大败之后，面对民意，连台湾的"独派大老"辜宽敏都开始示弱表示，大陆跟台湾其实是兄弟。并说，“有什么事情大家可以忍耐，若对大选有帮助，就积极去争取选票；只有政权不能妥协，政策可以妥协，他说民进党基本盘没有松动，希望谢长廷积极去争取选票，不要有后顾之忧。”这些号称台独人士的本土社团，终于向现实妥协，说出只有政权保住，才是最重要的关键，至于台独所衍生之各项政策，其实都是可以讨论的。李登辉表示立委选举是场“有公道”的选举，这是人民的选择与决定，应该要尊重并接受。但是，同时他又表示，过去两、三年身体不太好，但最近身体状况还不错，并许下愿望，“愿意再为台湾拼十几年”，充分表现出一个八十六岁老人不绝的企图心和战斗力。

在台湾，大概真正想搞台独的有四种人：

第一种台独，是最早的台独，是当时日本殖民时期汉奸家族及其后代。这批初始台独，拥有大量日本人留下的日资日产而致富，后来因为反对蒋介石国民党政权在台湾耕者有其田，进而由反蒋、反国民党慢慢转变为台独份子。这些老牌的台独人士包括辜宽敏等。

第二种台独，台湾基督长老教会内的人士，是由外国力量的帮助，而致力于台独推动活动。这批人就是现在所谓的本土社团，也就是所谓的基本教义派。

第三种台独，乃是在国民党戒严统治期间到欧美留学及经商谋生的台湾人，这些人因为受到西方环境熏陶与教育，要求施行民主政治。开始反蒋、反国民党，后来基于地域的认同而支持台独，进而搞台独活动，这些人的台独是过去国民党打压的结果。现在这些人当中如许信良等也已经有所转变，另一部分人则成为陈水扁的同流合污者。

第四种台独，是台湾岛内生活的白色恐怖的受难者，比如二二八事件死难者家属等。这批人多半在台湾社会中是一般人民，最为无力，也常被民进党消费及政治动员。

真正大多数的本省人则是在李登辉和民进党的台湾本土化宣传过程中逐步开始认同台湾独立建国的理念。这些人虽然是台独运动的基本群众，但是本身不应该都归入台独分子的政治范畴。

显然李登辉作为日据时期警察之后，从小接受日本教育，并参加过日军军校（千叶高射炮学校），穿过日本的军装。又在日本京都帝国大学农学部农业经济系就读的经历，可以将他归为第一类。而李登辉本人对于这一点也不掩饰，他曾经多次表示自己22岁之前是日本人。事实上，李登辉从遗传学角度讲是中国人，但却自认为是台湾人，而在日本人看来他更像一个日本人。这正是李登辉的多重人格特征。就连李登辉的一位好友都认为李登辉“具有日本人、台湾人、中国人三种人格”，根据需要随时使用。但是，李登辉骨子里还是一个台湾人。在日本战败后，他就一直怀着台湾独立的主张，这一点堪称“吾道一以贯之”。

李登辉在二二八时期和白色恐怖时期,都在第一线支持台独分子，与追求民主之士共同反抗国民党政府的统治。因此，李登辉在《台湾的主张》一书中说：“或许有人会问，当时我在哪里？事实上，当时我也是被镇压的对象之一。…… 生为台湾人，既对台湾的未来充满使命感，”从事后来看，李登辉参加共产党也是为了反蒋而已，毕竟在1946年的中国能够和老蒋抗衡的也只有共产党而已。

作为一个曾经参加共产党的人，李登辉因此“污点”被国民党列为“观察对象”长达２１年，对李登辉的思想不能没有重要影响。１９７０年，联合国开发总署东亚支部拟聘对农业有专长的李登辉赴泰国曼谷出任农业经济顾问。不料，台湾“安全部门”依李登辉为“观察对象”不适合“出国”予以拒绝，这无疑对李登辉又是一重大打击，不能不增加他对国民党的不满与仇恨。正如他曾经对司马辽太郞说过：“到目前为止，掌握台湾权力的，全都是外来政权。最近我能心平气和地说就算是国民党也是外来政权。只是来统治台湾人的一个党，所以必须成为台湾人的国民党。以往像我们七十几岁的人在晚上都不能好好的睡觉，我不想让子孙们受到同样的待遇。”但李登辉是一个很有成府与忍耐性的人，将不满藏在内心，伺机寻找出头之日。后来果然赶上蒋经国推行本土化政策，大批提拔土本精英人才，李登辉平步青云，进入政坛，步步高升。当他大权独揽之后，终于开始解决所谓“身为台湾人的悲哀”。

二十年前当李登辉上台之时，他也是四顾茫茫，在国民党体制内如他这般想的却是极少数。于是，他必须完成从非主流到主流的转化。这个过程就是所谓的“民主化”。只要把所有的职位拿出来选，则政权自然本土化，而他李登辉也就自然而然地成了主流派。对于台湾民主化就是本土化的过程，李登辉自己就说得明白：“我没有枪，拳头母也小粒，在国民党中的我，能够维持到今天的原因，是我心中的台湾人之声。台湾人期待我，而我一定要做的这种想法。”

在这个过程未完成之前，他还是要做出两岸和解的姿态来，于是就有了所谓“一中各表”的“九二共识”。但这个共识也就一年多一点，在他完成了“民主化”之后，1995年访问美国康乃尔大学，发表题为《民之所欲，长在我心》的演讲，公开宣称台湾是“主权独立”的政治实体。98年更抛出了两国论：“有别于国统纲领以及以三民主义统一中国等一厢情愿式的国民党政策宣示，实际上的历史的事实是，1949年中华人民共和国共产党政权成立以后，从未统治过中华民国所辖的台、澎、金、马。我国并在1991年的修宪，增修条文第十条（现在为第十一条）将宪法的地域效力限缩在台湾，并承认中华人民共和国在大陆统治权的合法性；增修条文第一、四条明定立法院与国民大会民意机关成员仅从台湾人民中选出 ……使所建构出来的国家机关只代表台湾人民，国家权力统治的正当性也只来自中华民国人民的授权，与中华人民共和国人民完全无关。1991年修宪以来，已将两岸关系定位在国家与国家，至少是特殊的国与国的关系，而非一合法政府，一叛乱团体，或一中央政府，一地方政府的“一个中国”的内部关系。所以，中华人民共和国政府将中华民国视为“叛离的一省”，这完全昧于历史与法律上的事实。”从此，台独对李登辉来说就是开弓没有回头箭，过河卒子冲到底了。